苏轼二赋卷等将展吉林省博推长白遗珠

汹涌新闻得悉，“长白遗珠——吉林省博物院藏古代书画精品展”8月20日将在吉林省博物院一楼张伯驹馆开幕，其间包含宋代苏轼的《洞庭春光.中山松醪二赋》卷、金代张瑀《文姬归汉图》、元代张渥《九歌图》卷以及清代恽寿平的《鱼藻图》轴。

苏轼的《洞庭春光.中山松醪二赋》卷为苏轼传世墨迹中字数最多者，与《黄州寒食帖》比较，展现出的是一种悠然自得。张渥的《九歌图》虽以李公麟为摹本，也是再创造。所画人物状貌各异，生动天然。估计本次展览截止至本年10月30日。

展览海报，中图为张瑀《文姬归汉图》（部分）

吉林省的书画保藏在省级博物馆中占有重要的一席之地，首要得益于二十世纪五六十时代，时任吉林省委宣传部部长宋振庭的大力支持，以及后来担任吉林省博物馆副馆长的张伯驹先生的四处奔走搜集，在两位“黄金搭档”的协作下，奠定了吉林省博物院书画保藏的根底。此外，末代皇帝溥仪在长春出逃时，吉林省各地流失了很多的书画文物，即文博界所熟知的“清宫散佚”，其间部分书画文物经过各种途径终究收归由吉林省博物院保藏，极大丰厚了咱们的书画文物保藏，提高了咱们的书画保藏质量。

据吉林省博物馆发布的材料，本次展览分为宋、元、明、清四个组成部分，其间宋（金）书画各一件；元代书画各一件；明代书法著作一件，绘画著作七件；清代书法著作五件，绘画著作八件。

元 张渥 《临李公麟九歌图（卷）》（部分）

苏轼行书、张瑀《文姬归汉图》，传递宋（金）书画面貌

苏轼《洞庭春光.中山松醪二赋（卷）》书法作于1094年，苏轼时年59岁，同年章惇出任丞相，将苏轼先贬英州，后改惠州，在前往惠州的途中，遇大雨停留于襄邑（今河南省睢县）而书此二赋，前后总计684字，为苏轼传世墨迹中字数最多者。该卷曾于上一年12月上海博物馆的“董其昌大展”上露脸10余天。

苏轼，《洞庭春光.中山松醪二赋（卷）》，部分

“洞庭春光”和“中山松醪”均为酒名。作者藉此抒情他因宦途崎岖而郁结在心中的不平：“曾日饮之几许，觉天刑之可逃。”文章豪宕流通，幻想丰厚：书法沉雄劲健，趁热打铁，相辅相成，可谓双绝。

被后人尊为“全国第三大行书”的《黄州寒食帖》，是苏轼47岁时的著作，与“二赋”墨迹比较，《黄州寒食帖》带有更多的爱情颜色，一种愤激不平之气布满于言外之意，从最初“自我来黄州，已过三寒食”的平缓，到后边“破灶烧湿苇，死灰吹不起”的无法又无助的苍凉，而“二赋”，通篇不激不厉，字形规矩也没有《黄州寒食帖》的比照激烈，展现出的是一种悠然自得，不愠不火，“遂从此而入海，渺翻天之云涛。”一种道家看破红尘，参透存亡的超逸，很难信任这种淡泊的心境，出自于一位贬谪途中的“监犯”之手。

苏轼，《洞庭春光.中山松醪二赋（卷）》，部分

该卷拖尾有元人张孔孙。明人黄蒙、李东阳、王世懋、王世贞、张孝思等题跋，以及乾隆的题跋和题诗。乾隆时入清内府。溥仪出宫时将此卷携出，藏于长春伪宫。1945年伪满洲国覆亡，此件国宝下落不明。吉林省博物馆为此寻访了三十多年。1982年12月总算在一位中学教师家里找到了它，使这件瑰宝重新得到了国家的维护。

张瑀《文姬归汉图》（部分）

《文姬归汉图》（卷）经郭沫若先生考证为金代画家张瑀所作，图绘东汉蔡文姬返回汉地的场景。画卷前端第四位骑黑色快马、衣饰富丽、容貌正经者为蔡文姬。画面不作布景，经过描绘侍从畏寒的神态以及遮挡风沙的动作来体现跋涉的困难，一起蔡文姬神态凝重，传达出她决然回归汉地的决计。

张瑀《文姬归汉图》（部分）

赵孟頫《种松帖》念亡妻、张渥《临李公麟九歌图卷》再现屈原神话

《种松帖》是一件赵孟頫写给友人的信件，惋惜受信人名款破损，从信的内容可知当为作者同乡，信中提及田上账务，嘱托某处山上遍种松树、购买山地等事宜，款署“闰月十日，孟頫记事致。”文中有“东衡穴边地，望都与买了。”一句，“东衡穴”即为赵孟頫夫人管氏的墓地，信中虽不写思妻之痛，但一句“望都与买了”，道尽心中的怀念之情。

元 赵孟頫《种松帖》

管夫人卒于1319年，这件手札谈到东衡穴，所以应当是在管夫人逝世后所书，赵孟頫1322年逝世，可见这件手札是赵氏老年的一件著作。

元张渥《临李公麟九歌图》（部分）

在绘画部分，展出的是张渥于至正六年（1346）年冬十月为其老友言思齐所绘的《临李公麟九歌图》。张渥，字叔厚，号贞期生。淮南人。生年不详，约卒于元至正十六年（1356年）后不久。才学过人艺，善画人物，尤精白描。他承继了宋代李公麟的画法，被誉为“李龙眠后一人”。

此图依据《九歌》内容，卷首要绘屈画像，然后顺次绘东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇。其时闻名书法家吴睿书辞。可谓书画合壁，相辅相成。

元张渥《临李公麟九歌图》（部分）

虽然该卷是临李公麟，实际上是再创造。所画人物状貌各异，生动天然。把屈原那种忧国忧民、瘦弱枯槁的精力气质再现出来。全卷忠诚地体现了《九歌》的辞意，是一件极为宝贵的艺术精品。

倪瓒于明洪武五年（1372年）在言思齐家看到了这件著作，深有慨叹地题云：“张督厚（渥）画法，吴孟思（睿）八分，俱有古人风流。今又何可得哉！壬子六月廿九日，观于思齐西斋。”阐明此刻张渥、吴睿均已作古。

明清书画，连续宋元的书画传统

在明代部分，徐渭《杜甫诗》（轴）一件书法著作和文征明《树下听泉图》（轴）等七件绘画著作。

徐渭《杜甫诗轴》

徐渭的行书杜甫诗一首，字字行行有磊落之气，豪放恣肆，用笔如走龙蛇，线条厚重不失灵动，结体舒展大方，徐渭的书法是晚明浪漫主义书风的前锋，在用笔、结字、规矩上斗胆立异，行成了对传统书学的激烈冲击。

文征明《树下听泉图》（轴）

文征明的《树下听泉图》（轴）为青绿山水，翰墨、设色语汇兼有文人、院体两种体式，是与其所谓“作家士气咸备”的观念相对应的，呈现出明显的院体青绿类型画风。山石用淡墨略加皴擦，用笔轻松灵动，以赭石为底，薄施青绿；树木描绘精美，尤见功力；风格高雅共同，气格在宋元之间，归于文氏山水画中的精品。

王翚 《江南春词目的》（部分）

清代书画中，“清初四王”王翚的《江南春词目的》（卷）选用平远法，描绘一片江南春光，湖山胜景，水口坡石，薄雾中小舟若有若无，引人入胜，以草绿点染丛树，不时见笔。树木坡石用笔时见老辣，苔点尖笔斜点，信为晚年精心之作。

邓石如《龙虎之山篆书》（轴）

邓石如的《龙虎之山篆书》（轴），效果长锋羊毫，创造性的将隶书笔法糅合到篆书中，逆起驻收，考究内敛宛转，或逆入平出，轻松流通，或转机处用提转之法，而见圆畅；或用顿折之法，而收方整之效，极大的丰厚了篆书的用笔。此作从前清代书法家、篆刻家吴让之保藏。

合作本次展览，吉林省博物院组织了《从勾花点叶到纵横雄肆～文人画的用笔特色》、《“我书意造本无法”——苏轼书法及书学观探析 》等一系列学术讲座除了古代书画展览之外，吉林省博物院还将会有其他四个相关展览连续推出。

苏轼，《洞庭春光.中山松醪二赋（卷）》

张瑀《文姬归汉图卷》

张渥《临李公麟九歌图卷》

本文来历：汹涌新闻 责任编辑：李广娣_BJS8888